وأخرج الحاكم وغيره ، عن ابن مسعود ، قال : خرج النبي صلّى اللّه عليه وسلّم يوما إلى المقابر ، فجلس إلى قبر منها ، فناجاه طويلا ، ثم بكى ، فقال : « إنّ القبر الذي جلست عنده قبر أمّي ، وإنّي استأذنت ربّي في الدعاء لها فلم يأذن لي ، فأنزل عليّ : ما كانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ « 1 » . فنجمع بين هذه الأحاديث بتعدّد النزول . ومن أمثلته أيضا : ما أخرجه البيهقي ، والبزار ، عن أبي هريرة : أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم وقف على حمزة حين استشهد ، وقد مثّل به ، فقال : « لأمثلنّ بسبعين منهم مكانك » . فنزل جبريل والنبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم واقف بخواتيم سورة النحل : وَإِنْ عاقَبْتُمْ فَعاقِبُوا بِمِثْلِ ما عُوقِبْتُمْ بِهِ [ النحل : 126 ] إلى آخر السورة « 2 » . وأخرج التّرمذيّ ، والحاكم ، عن أبيّ بن كعب ، قال : لمّا كان يوم أحد أصيب من الأنصار أربعة وستون ، ومن المهاجرين ستّة ، منهم حمزة ، فمثّلوا بهم ، فقالت الأنصار : لئن أصبنا منهم يوما مثل هذا لنربينّ عليهم . فلمّا كان يوم فتح مكة أنزل اللّه : وَإِنْ عاقَبْتُمْ الآية « 3 » .

--> - والطبري في التفسير 11 / 43 . قلت : في سنده عبد اللّه بن الخليل : ذكره ابن حبان في الثقات ، وروى عنه جمع من الثقات . وقال الحافظ في التقريب 1 / 412 : « مقبول » ا ه . وانظر التهذيب 5 / 199 ، والكاشف 2 / 74 . قلت : وفي سنده . أيضا . أبو إسحاق السبيعي : اختلط بأخرة ، وهو مشهور بالتدليس وقد عنعنه . والثوري . الراوي عنه . روايته عنه في الصحيحين . ( 1 ) رواه الحاكم 2 / 336 ، والواحدي في أسباب النزول ص 262 . 263 . قلت : سنده ضعيف ، فيه : 1 . أيوب بن هانئ : صدوق ، فيه لين ، انظر التقريب 1 / 91 ، وانظر التهذيب 1 / 414 . 2 . ابن جريج : مدلس ، وقد عنعنه . وله شواهد كثيرة ، منها : عن أبي هريرة : رواه مسلم ( 976 ) ، وأبو داود ( 3234 ) ، والنسائي 4 / 90 ، وأبو يعلى ( 6193 ) ، وابن ماجة ( 1572 ) ، وأحمد 2 / 441 ، والبيهقي 4 / 76 ، والبغوي ( 1554 ) . ( 2 ) رواه البزار في مسنده ، حديث رقم ( 1795 ) 2 / 326 . 327 . قلت : سنده ضعيف ، فيه : صالح بن بشير المري : ضعيف ، انظر التقريب 1 / 358 ، والكاشف 2 / 17 . ومجمع الزوائد 6 / 119 . ( 3 ) رواه الترمذي ( 3129 ) ، والنسائي في التفسير من سننه الكبرى ، حديث رقم ( 11279 ) 6 / 376 ، وعبد اللّه بن أحمد في زوائد المسند 5 / 135 ، وابن حبان ( 487 ) ، والحاكم 2 / 358 . 359 ، والبيهقي في دلائل النبوة 3 / 289 . وسنده حسن .